CHAVÍN
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Na região
onde hoje é o Peru foram construídos centros religiosos que no século VII
A.C. estavam no auge. Templos que serviram a uma civilização acerca da qual
se tem pouquíssimas informações de sua organização social, mas que teve
comprovada influência nas sociedades que vieram depois, principalmente no
que diz respeito à arquitetura, cerâmica e escultura.
Trata-se
de uma da primeiras civilizações americanas, a dos chavín, nos Andes. Os
templos eram uma série de grandes montes em forma de pirâmide, com topos
achatados e dispostos em forma de U. Em alguns casos, os montes piramidais
que formavam os lados do U eram unidos ao monte dominante, no lado fechado
do U. Em outros conjuntos, cada monte ficava separado. Os montes que
formavam as pirâmides eram feitos artificialmente e revestidos de pedras.
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Entre os mais
antigos está um encontrado em El Paraíso, na foz do rio
Chillón, com uma área de 50 hectares. Suas seis pirâmides truncadas, feitas
de pedras e argamassadas de barro, estendiam-se por 320 metros em torno do
U. Apesar de ter sido uma civilização que não deixou documentos escritos,
sendo incerto mesmo que tenha havido um governo central como uma espécie de
império, deve ter havido um poder político estável e forte, pois é óbvio que
demorou mais de uma geração para construir tais estruturas monumentais.
Na foto
acima, entalhado na parede de um templo, um guerreiro chavín empunha uma acha-d'armas, arma antiga com feitio de machado, e as cabeças cortadas ao
lado dele são testemunhas do destino sinistro que aguardava os prisioneiros.
A cultura foi
denominado com o nome de chavín pelos estudiosos do século XX, pois foi próximo
à cidade de Chavín de Huantar, no Peru, onde foi encontrado um desses principais
centros religiosos. O culto não se originou em Chavín de Huantar, nasceu mais
para o norte, em algum local desconhecido, mas disseminou-se gradualmente para o
sul. Por volta de 1000 A.C. sua influência chegou até o centro do Peru, perto de
onde viria a surgir Lima. De início parece que os chavín se estabeleceram
através da conquista. No primeiro primeiro conjunto que tomaram, um lugar
chamado mais tarde de Cerro Sechín, esculpiram relevos de pedra representando
vítimas decaptadas, mutiladas e castradas, bem como cabeças tomadas como troféus
em batalhas e cenas de sacrifícios humanos ritualísticos. Guerreiros entalhados
na pedra marchavam triunfalmente pela paredes do templo e duas placas de pedra
colocadas na entrada principal aparentemente celebravam a vitória.
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É
provável, no entanto, que os chavín se apoiassem mais no pode intimidador de
suas imagens e na força de suas idéias do que na guerra. Mais ainda, eram
flexíveis e sábios o suficiente para incorporar temas e símbolos locais aos
seus rituais, o que os ajudava a conseguir apoio popular para o seu
movimento.
Em 400 A.C., a influência
religiosa dos chavín estendia-se de Cajamarca, no norte, até Ayacucho no sul
e dos extremos da bacia amazônica ao litoral do Pacífico. Quando estava no
apogeu do poder, o mundo chavín começou a se dissolver. Não existem pistas
das razões que levaram ao fim da primeira civilização das Américas, ou do
que aconteceu com os próprios chavín.
Técnicas de análise atuais
estimam que as construções de Chavín de Huantar datam entre 800 e 200 A.C. e
sua população pode ter alcançado 3.000 pessoas.
Para a edição "Time-Life
Books" (1987), a imagem esculpida ao lado significa um cativo cortado pela
cintura, resultado de um dos inúmeros rituais sangrentos dos chavín, nos
quais eram comuns os desmembramentos. |
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Fontes: "História em Revista - Marés Barbaras", Ed. Abril, 1991.
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